Page 11 - ebook.msu.ac.th
P. 11

3


                       เอกวิทย์ ณ ถลำง  (2544 : 47-48) ได้กล่ำวว่ำ ชำวอีสำนมีระบบกำรสืบสำนวัฒนธรรมและ
               กระบวนกำรเรียนรู้จำกประสบกำรณ์และควำมรู้ที่สั่งสมจำกบรรพชนที่น่ำสนใจและมีคุณค่ำอย่ำงยิ่งคือ กำร

               จำรึกเรื่องรำวต่ำง ๆ ลงในใบลำนที่รู้จักกันทั่งไปว่ำ “หนังสือก้อม” ในกำรจำรึกเรื่องรำวต่ำง ๆ ลงไว้บนใบลำน
                                                                ิ
                                              ั
               นิยมใช้อักษรธรรมส ำหรับเรื่องควำมศกดิ์สิทธิ์ บทสวด ในพธีกรรมและคำถำอำคมและใช้อักษรไทยน้อยใน
               เรื่องเกี่ยวกับกฎหมำย โคลง กำพย์ ร่ำย ร้อยแก้ว ค ำสอนต่ำง ๆ ภำษำที่ใช้เป็นภำษำไทยอีสำน ผสมค ำบำลี
               สันสกฤต กล่ำวโดยในสำรประโยชน์ หนังสือก้อมเป็นดุจดังคลังควำมรู้และภูมิปัญญำอันหลำกหลำยที่ชำวบ้ำน

               ได้ช่วยกันสร้ำงไว้เพอเป็นคู่มอกำรด ำรงชีวิตตำมโครงสร้ำงและหน้ำที่ทำงสังคม หมู่บ้ำน เช่น ควำมเชื่อ จำรีต
                                ื่
                                       ื
               ประเพณี กำรรักษำโรค กำรปกครอง และเศรษฐกิจ หนังสือเหล่ำนี้ได้รับกำรเก็บรักษำ และน ำไปใช้สืบทอดมำ
               แต่ปัจจุบันจึงเป็นหนังสือส ำคัญของคนอีสำน ที่มีส่วนในกำรบันทึก และปลูกฝังทัศนะของปรำชญ์ชำวบ้ำนไว้
               เป็นอย่ำงดี

                       สมเด็จฯ กรมพระยำด ำรงรำชำนุภำพ (2543 : 113-115) พระองค์ท่ำนได้แยกประเภทหนังสือไทย
               โดยกล่ำวว่ำ หนังสือไทยฉบับเขียน... ลักษณะต่ำงกัน 3 ประเภท ถ้ำเป็นหนังสืออ่ำนก็จะเป็นหนังสือสมุดไทยสี
               ขำว สมุดไทยด ำและถ้ำเป็นหนังสือต ำรำ เช่นเลขยันต์หรือคำถำอำคม อันเจ้ำของประสงฆ์ซ่อนเร้นแก่ตัวมักจะ
               จำรลงในใบลำนขนำดสั้นครึ่งคัมภีร์พระธรรมร้อยเชือกเก็บไว้ ซึ่งเป็นหนังสือใบลำนประเภทหนึ่ง

                       วีณำ วีสเพ็ญ (2550 : 5-6) ได้กล่ำวถึงคณค่ำด้ำนอกษรศำสตร์  กำรสื่อสำรและกำรแพทย์พื้นบ้ำน ไว้
                                                                ั
                                                       ุ
               ว่ำ  ต ำรำยำนี้เป็นบันทึกองค์ควำมรู้ด้ำนกำรแพทย์ของหมอยำพื้นบ้ำนด้วยตัวอักษรโบรำณ   เป็นกำรปรับ
               ควำมรู้ควำมเข้ำใจของผู้คนที่มองว่ำ  องค์ควำมรู้สมัยก่อนมักเป็นจำรีตมุขปำฐะ (Oral  Tradition) ที่เน้นกำร

               ถ่ำยทอดด้วยกำรบอกเล่ำ  ดังที่รับรู้กันอย่ำงเดียว   แท้ที่จริงในชุมชนต่ำงๆได้มีกำรบันทึกไว้เพียงแต่อำจยังค้น
               ไม่พบ  สูญหำยหรือมีจ ำนวนน้อย   ผู้วิจัยเห็นว่ำสิ่งที่บันทึกไว้ในต ำรำยำจังหวัดมหำสำรคำมดังกล่ำว  อำจมี
               บำงสิ่งซึ่งไม่ปรำกฏในกำรบอกเล่ำและไม่เหมือนกับที่มีกำรเผยแพร่ก็เป็นได้  ผลของกำรศึกษำจึงเป็นประโยชน์
               ทั้งด้ำนอกษรศำสตร์  กำรสื่อสำรและกำรแพทย์พื้นบ้ำน  ซึ่งอำจน ำมำปรับใช้ในวิถีชีวิตปัจจุบันได้ด้ำนใดด้ำน
                       ั
               หนึ่ง  เพรำะต ำรำยำที่เป็นตัวเขียนย่อมสะท้อนให้เห็นภำษำและ กำรสื่อสำรตำมแนวทำงของคนในขณะนั้น  ที่


               ส ำคัญจะทำให้เห็นโรค วิธีกำรรักษำโรค  กำรใช้สมุนไพรในชุมชนสมัยก่อน  ซึ่งอำจสังเกตเปรียบเทียบกับต ำรำ
               โรค  วิธีกำรใช้ยำสมุนไพรรักษำของหมอยำพื้นบ้ำน  ที่จดจ ำจำกครูที่บอกเล่ำและสั่งสอนกันมำ  ท ำให้เกิด
               ควำมชัดเจนและเกิดองค์ควำมรู้เพิ่มขึ้น
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16