Page 132 - ebook.msu.ac.th
P. 132

129


                                                    วัฒนธรรมใบลาน


                                                                                      ผศ.ดร.สมชาย  ล าดวน

                                    ี
                       มนุษย์เรา ด าเนินชวิตอยู่ในโลกใบนี้ร่วมกันกับมนุษย์ด้วยกัน เกิดเป็นสังคมมนุษย์ เริ่มแต่สังคมครอบครัว หมู่บ้าน
                                                                ้
               ต าบล อ าเภอ จังหวัด ประเทศชาติ จนถึงนานาชาติ มนุษย์มิได้ใชชวิตร่วมกัน  แต่เฉพาะหมู่มนุษย์เท่านั้น แต่ยังอยู่ร่วมกับ
                                                                 ี
               ธรรมชาติอื่น ๆ คือ สัตว์เดรัจฉานจ านวนมหาศาล ตั้งแต่สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ประเภทช้าง ม้า วัว ควายไปจนถึงสัตว์เซลล์เดียว
               ประเภทอะมีบา เชอโรค เชอรา แล้วยังอยู่ร่วมกันกับพืชพรรณธัญญาหารนานาชนิด ธรรมชาติเหล่านี้หากมนุษย์ไม่เข้าไป
                              ื้
                                    ื้
               เกี่ยวข้อง เขาก็เป็นธรรมชาติอยู่อย่างนั้น แต่หากเมื่อใดมนุษย์เข้าไปเกี่ยวข้องด้วยแล้ว กจะเกิดเป็นวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง
                                                                                ็
               ขึ้นมา เรียกกันว่า นิเวศวัฒนธรรม
                       ใบลาน เป็นส่วนหนึ่งของต้นลาน มีคนเราน ามาใชประโยชน์ได้หลากหลาย ประโยชน์จาก     ใบลานนี้เอง เรียกว่า
                                                           ้
               วัฒนธรรมใบลาน อันเป็นส่วนหนึ่งของนิเวศวัฒนธรรมที่กล่าวมาแล้ว
                       ความจริงแล้ว มนุษย์ได้น าส่วนต่าง ๆ ของต้นลานมาท าประโยชน์ได้มากมาย นบตั้งแต่รากขึ้นมาถึงล าต้น ตลอดจน
                                                                                ั
                                                   ี
               ดอก ผล และใบ จนเป็นวัฒนธรรมต้นลานในวิถชวิตมนุษย์ แต่ในที่นี้ประสงค์จะกล่าวถึงเฉพาะวัฒนธรรมใบลานเท่านั้น และ
                                                  ี
                        ี่
               เจาะจงไปทหนังสือใบลานของสังคมไทย ที่เป็นภูมิธรรม ภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่ได้สั่งสมเอาไว้ทั่วประเทศ จ านวนมากมาย
               มหาศาล เพื่อให้อนุชนคนรุ่นเรา ๆ ท่าน ๆ ได้ตระหนัก ส านึกในคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม แล้วน ามาใช้ในการด าเนินชีวิต
                                                                     43
                                         42
                                                                                ้
                                                                                                    ี
               โดยการปรับประยุกต์ Localization  ให้ประสมประสานกับ Globalization  แล้วน ามาใชประโยชน์ในวิถีการด าเนินชวิตของ
               สังคมปัจจุบัน

               ก่อนจะเป็นวัฒนธรรมใบลาน


                       แต่เดิมต้นลานก็อยู่ในธรรมชาติ ยังไม่เป็นวัฒนธรรม ลานธรรมชาติเหล่านี้ ท่านผู้รู้ได้แบ่งไว้    ๓ ชนิด คือ

                      ๑.  ลานนอกจากศรีลังกา นิยมปลูกตามวัดต่าง ๆ แต่มีจ านวนน้อย ปัจจุบันลานชนิดนี้เป็นต้นไม้

               ประจ าชาติของศรีลังกา
                      ๒.  ลานนอกจากอนเดีย พม่า เข้ามาอยู่ในประเทศไทยแถบปักษ์ใต้ จึงเรียกกันว่าลานพรุ เพราะชอบ
                                      ิ
               เกิดในเขตพื้นที่พรุต่าง ๆ ลานชนิดนี้ล าต้นสูงคล้ายต้นตาล

                      ๓.  ลานในประเทศไทย หรือลานไทยแท้ ๆ ที่เห็นมีจ านวนมากที่สุดก็บริเวณทับลาน  อาเภอนาดี

               จังหวัดปราจีนบุรี ถ้าเดินทางตามถนนเส้นโคราช-ล านารายณ์ ที่ตัดจากโคราชไป  ภาคตะวันออกของประเทศ

               ก็จะผ่านดงลานที่ว่านี้ เมื่อประมาณ ๔๐ ปีที่แล้ว เดินทางไปภูกระดึงก็จะผ่านดงลาน แถว ๆ ผานกเค้า มีต้น

               ลานชุกชุมมาก องคาร กัลยาณพงศ์ กวีเอกของไทยคนหนึ่ง เคยผ่านมาทางนี้เมื่อประมาณ ๔๐-๕๐ ปีก่อน ยัง
                              ั
               เขียนเป็นร้อยกรองไว้ว่า
                             “ถึงดงลานแลลานตาลาย   อกไหม้ไส้ขมคุกรุ่น”



               42  Localization  = วิถีชุมชน

               43  Globalization  = โลกาภิวัตน์ (วิถีโลก)
   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137