Page 14 - ebook.msu.ac.th

๓

ดังเช่นเรื่อง สีทน มโนรำห์ ที่จัดพิมพ์ไปแล้ว ต้นฉบับหนังสือใบลานก็ได้มาจากจังหวัดสกลนคร เป็นต้น

ส่วนเรื่อง คัชชนาม ส านวนนี้ ได้ระบุไว้ตอนท้ายของเรื่องอย่างชัดเจนว่า เพียซำโคตรแก้ว อ ำมำตย์เมืองเชียง
ทอง คือหลวงพระบำง เป็นผู้แต่ง

คัชชนามฉบับพิมพ์ดีด แสดงเนื้อหาหน้าแรก เกริ่นถึงแรงบันดาลใจในการปริวรรต
หน้าสุดท้าย กล่าวถึงที่มาของต้นฉบับ ชื่อผู้แต่งและจุดประสงค์ของการปริวรรต

พระพุทธสารสุธีได้มาอย่างไรมิอาจทราบได้ แต่ได้มอบให้พระอริยานุวัตรน ามาปริวรรต ซึ่งท่านก็ได้ระบุไว้

อย่างชัดเจนถึงที่มาของใบลานต้นฉบับโดยแต่งเติมไว้ตอนท้ายเรื่องคัชชนาม ดังข้อความนี้
“อันว่า นิทานเก่าเบื้อง ปางก่อนคัชชนาม
ได้มาจาก เจ้าคุณพระพุทธิสารสุทธีเถระ แต่เหิงมาแล้ว

เพื่อนนั้น ทงเพียรสร้าง พรหมจรรย์วัดธาตุ
เมืองขอนแก่นจื่อไว้ คองพระเจ้าฮุ่งเฮือง
พระอริยานุวัตรเติมแต่งไว้ ตามผูกใบลานเดิม
วัดมหาชัยเพียรธรรม บวชทงศีลแก้ว

มหาสารคามเนายั้ง ธานีเฮืองฮุ่ง
โฮมค านักปราชญ์เก่าไว้ คองสร้างศาสนา
ล่วงได้สองพันห้า- สิบสามปีเผยแผ่
จิ่งโสธิตเก่าไว้ ภายสร้อยให้ฮุงเฮือง

เพียซาโคตรแต่งไว้ ล่วงกว่าพันสามปี
จิงมา ซ าฮะแต่งเติม เก่าหลังเสิมไว้..”
(คัชชนาม, ๒๕๖๒ : ๕๑๙)