Page 210 - ebook.msu.ac.th
P. 210
207
บทสรุป
ี
วรรณกรรมกลอนล าส่วนหนึ่งได้วิวัฒนาการปรับปรุงหรือประพันธ์มาจากวรรณคดีในพื้นถิ่นอสานเป็น
ี
เอกสารโบราณที่จารึกในหนังสือใบลานและเขยนลงในสมุดข่อย ซึ่งมีจ านวนมาก ถึงแม้ว่านักปราชญ์อาจารย์ยุคก่อน
และยุคปัจจุบันจะมีการปริวรรตอย่างต่อเนื่อง เอกสารส่วนหนึ่งก็ถูกท าลายอย่างรู้เท่าไม่ถึงกาล สถานการณ์ปัจจุบันจึง
่
ควรใหความสนใจและรีบเรงรวบรวมและอนุรักษ์น าไปสู่การฟื้นฟู เพื่อใช้ประโยชน์ในวงการวิชาการให้มากที่สุดเท่าที่
้
จะท าได้ ประการหนึ่งความรู้และสาระจากวรรณคดีที่นักปราชญ์ด้านการประพันธ์ กลอนล าได้สร้างสรรค์ไว้จ านวน
มาก ภาวะปัจจุบันยังไม่มีการรวบรวมไว้ใหเป็นระบบ เอกสารและวรรณกรรมจึงเสี่ยงต่อการบุบสลาย สูญหายไป
้
พร้อมอายุขัยของสิ่งของของศิลปิน จึงจ าเป็นอย่างยิ่งที่นักวิชาการและผู้ที่สนใจด้านนี้ ควรใหความสนใจร่วมมือ
้
ค้นคว้าเพื่อรักษาข้อมูลที่เป็นพื้นฐานในการศึกษาวิจัยต่อไป
เอกสารอ้างอิง
เจริญชัย ชนไพโรจน์และ สิทธิศักดิ์จ าปาแดง. “ หมอล า : วัฒนธรรมดนตรีพื้นบ้านอีสาน”ใน
วัฒนธรรมศิลปสาร ปีที่ ๔ ฉบับที่ ๒ กรกฎาคม-ธันวาคม ๒๕๕๒ ส านักศิลปะและวัฒนธรรม
มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี
จารุวรรณ ธรรมวัตร. รายงานการวิจัย “เรื่องบทบาทของหมอล าต่อสังคมอีสานในช่วง
กึ่งศตวรรษ,”. มหาสารคาม : สถาบันวิจัยศิลปะและวัฒนธรรมอีสาน มหาวิทยาลัย
ศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม, ๒๕๒๘.
ปรีชา พิณทอง. สังข์ ศิลป์ชัย. อุบลราชธานี : โรงพิมพ์ศิริธรรม, ๒๕๒๘ ข.
พิมพ์ รัตนคุณสาสน์. อีสาน ฉบับลักษณะค าประพันธ์ อีสาน. ขอนแก่น : ศูนย์วัฒนธรรมอีสาน
มหาวิทยาลัยขอนแก่น, ๒๕๓๔.
ไพบูลย์ แพงเงิน. กลอนล าภูมิปัญญาของอีสาน. กรุงเทพฯ : โอ. เอส . พริ้นติ้ ง เอ้าส์, ๒๕๓๔.
ศูนย์หนังสือ ม.อุบลฯ.เรื่องย่อหนังสือใบลานhttp://www.lib.ubu.ac.th/bailan/abstract.html๒๕๕๔.
สิทธิศักดิ์ จ าปาแดง. บทบาทของหมอล าในการแก้ปัญหาสังคม . วิทยานิพนธ์ ศศ.ม.มหาสารคาม
: มหาวิทยาลัยมหาสารคาม,๒๕๔๘.
_______. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับหมอล า. มหาสารคาม : โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, ๒๕๕๒.
