Page 238 - ebook.msu.ac.th
P. 238
235
ื
คุณค่าของหลักค าเมองภูเขียวในด้านต่างๆ
๑.จารีตประเพณี ความเชื่อและจริยธรรม
ื่
เมื่อมนุษย์รวมตัวกันเป็นชุมชน จ าเป็นต้องมีข้อตกลงร่วมกันเพอการอยู่ร่วมกันอย่างสันติสุข
ข้อก าหนดต่างๆ จึงเกิดขึ้นโดยการสั่งสมจากประสบการณ์ทางด้านสังคมและจัดเรียงความส าคัญลดหลั่นกันลง
ไปตามผลกระทบที่เกิดนั้นๆ
“พฤติกรรม/การกระท าของมนุษย์จึงเป็นผลจากวิธีการที่มนุษย์ให้ความหมายแก่โลก จะเห็น
ว่า มนุษย์สร้างโลกทางสังคมจากการสร้างความหมายให้แก่การกระท าของตนเองและผู้อน
ื่
ความเป็นจริง จึงเป็นสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยส านึก (consciousness) ของบุคคล และเชื่อมโยง
ั
เข้ากับความคิดและการกระท า ลักษณะส าคัญของมนุษย์คือ การมีปฏิสัมพนธ์ทางสังคม”
(สุภางค์ จันทวานิช. หน้า ๑๑๕)
ื
้
ในหลักค าเมืองภูเขียวมีการบันทึกขอปฏิบัติบางส่วน ซึ่งบ่งบอกได้ว่า เขตเมองชัยภูมินั้นเป็นกลุ่มชน
ชาติลาวมาแต่เดิมและให้ถือเอาแบบปฏิบัติเดิมเป็นแนวทางในการด าเนินชีวิต
(๓/๑)*... ให้เป็นเจ้าเมืองสนองราช (๓/๒) การทั้งปวงแล้วโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้เอา
ตามฮตคลองแบบอย่างบุราณลาวมาแต่เดิม แล้วจึงโปรดเกล้ากระหม่อมตั้งให้เจ้าพระบิดา
ี
เลื่อนขึ้นให้เป็นที่พระยาภักดีลือชัยจางวาง ความแจ้งอยู่ในท้องตราพระราชสีห์ทุกประการ
๒.หลักปกครอง
หลักค าเมืองภูเขียวได้มีการระบุว่า มีการคัดลอกหลักค าออกมาทั้งสิ้น ๓ เล่มเพอความถูกต้องของ
ื่
ข้อความและตรวจสอบความถูกต้องระหว่างฉบับ
(๖/๑)..... ปีเถาะเอกศก (๖/๒)...(ช ารุด)...เป็นอาของเจ้ายั้งขม่อมได้ครอบครองบ้านเมืองภู
ี่
เขียว ทะนุบ ารุงพระศาสนาพป้าน้าอาราษฎรรักษาขอบขันธะ-...(ช ารุด)...ราชการและสุข
ุ
ี
ทุกข์ส าเร็จการทั้งปวง และจึงได้ชุมนุมเจ้าอปฮาส เจ้าราชวงศ์ ท้าวเพย กรมการ...(ช ารุด)...
พร้อมกันเชิญพระราชสาสน์ธรรมศาสตร์อาณาจักรหลักค า ส าหรับมหากษัตริย์แต่บุราณตั้ง
แต่งไว้ออก...(ช ารุด)...ค าธรรมดาสอนโลกให้เป็นหลักค าไว้ จึงได้คัดประกอบทั้งสามฉบับ
บ่ให้ผิดเพยนออกมา หมิให้คนเป็นใจอนตะ-(๗/๑)...(ช ารุด)...กันฟงค าสั่งสอนซึ่งตั้งหลักค า
ั
ั
ี้
ิ
ั
ไว้นี้จงทุกประการ ฯ ถ้าผู้ใดบ่ฟงจะมีโทษหลายสถานให้พากันคิดพจารณ์จงถี่...(ช ารุด)...มี
คลองตั้งมาแล้ว อย่าพากันล่วงเกินให้ถูกต้องตามคลองพระราชอาชญาซึ่งว่ามานี้ทุก
ประการ
