Page 230 - ebook.msu.ac.th
P. 230
227
“มาเยอขวัญ ๓ เจ้า จอมพระนางหลงป่า
ให้เจ้ามาอยซ้อน เฮียงท้างพ่างพา
ู่
มาเยอขวัญเจ้า ลงน้ าล่องลอย
อย่าได้ไปอยู่เล่น ดอมนาคนาคี
บ่ใช่ภาษาเฮา อย่าหลอนซมซ้อน
มาเยอ ขวญหลงถ้ า คูหลวงหลายย่าน
ั
ู
อย่าได้ไปอยู่ ดอมท้าวเงือกง
มาเยอขวัญ ๓ เจ้า เดินไพรแฮมเถื่อน
มาอยู่ห้อง ดอมท้าวมั่นยืนมาเยอ
มาเยอขวัญเดินด้าว หิมพานต์ไพรยมาศ
มาเยอขวัญเฮย อย่าได้อยลี้ดงกว้าง
ู่
เผตผีเจ้าเฮย จงให้มาอยู่ห้อง
นอนเสื่อไหมค า เทียวเทอญ
เฮือนเฮามี สุอันมวลพร้อม
เงินค าเข้ม ในเยอ ๑๘ โกฏิ
ทั้งข้อยข้า มีพร้อมสุอัน
มาเยอขวัญบาท้าว เดินดงแฮมเถื่อน
มาเยอจงให้มากอดน้อง ๓ นางอยู่เสถียร แด่ท่อน
มาเยอขวัญเจ้า ไปลี้อยู่แกมหมู่นกยาง
อย่าได้ไปพก อยู่ดอมกระรอก
อย่าได้ไป ซอกลี้อยู่ในดง
อย่าได้ไปหลง อยู่เล้ามาเยอขวัญเฮย
มากินข้าวบ่ายปลา ใส่มือขวาเจ้าเยอขวัญเฮย
มากินข้างนาปลา บ่ายไข่ใส่มือซ้าย อย่าได้ย้ายไปแท้ที่ใด”
ื่
ี
ิ
ในตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นวัฒนธรรมด้านพธีกรรมการสู่ขวัญของชาวอสานเพอสร้างขวัญและก าลังใจ
ั
์
ั
ซึ่งเป็นอตลักษณของคนอีสาน ที่มีความสัมพนธ์ภายในสังคมและสัมพนธ์กับธรรมชาติแวดล้อม ซึ่งผ่านกุสโล
ั
ี
ื่
บายอนแยบยลของคนอสานในสมัยก่อนเพอให้เกิดความรู้สึกมีขวัญก าลังใจจากพธีกรรมที่ท าขึ้น จะเห็นได้ว่า
ั
ิ
วัฒนธรรมการใช้ชีวิตของคนอีสานยังต้องพึ่งพาธรรมชาติแวดล้อมอยู่เนื่องๆ
๒. ด้านพิธีกรรมการเผาศพ
ี
ิ
ในด้านของวัฒนธรรมการเผาศพของคนอสานในชนชั้นสูงที่เสียชีวิตไป จะมีพธีกรรมที่มากกว่าคน
ี
ธรรมดาเพราะถือว่าคนชั้นสูงเป็นที่เคารพของคนในสังคมและเป็นผู้มีศลบริสุทธิ์ จึงมีการพระเถระผู้ใหญ่มาทา
พธีกรรม ในความเชื่อของกลุ่มคนอสานนั้นมีความเชื่อว่า พระเถระผู้ใหญ่จะเป็นผู้ที่สามารถบอกทางไปสู่
ี
ิ
สวรรค์ได้ รวมไปถึงการส่งสิ่งของให้กับผู้ตายโดยมีความเชื่อว่าจะได้เอาไปใช้ในอกโลกหนึ่งด้วยวิธีการเผา
ี
สิ่งของไปพร้อมกับศพผู้ตาย ดังตัวอย่างที่ปรากฏ
