Page 228 - ebook.msu.ac.th
P. 228
225
มาอิ่มฮ้อง หัวจื้นต่อสาว
ลางคนโกเก ฮ้องประสงค์อ่านหนังสือ ก็มี
ลางพ่องขับ น าแคนโยกโยนไยช
ู้
(ล าจันทคาตผูก ๒ . ลานที่ ๑ หน้าที่ ๑)
จากตัวอย่างแสดงให้เห็นอตลักษณ์ในการเสพงันดนตรีนั้นก็คือ การน าแคนที่ขึ้นชื่อว่าเป็นเครื่อง
ั
ดนตรีของคนอสานโดยเฉพาะมาแสดงให้เห็นผ่านทางวรรณกรรมเรื่องนี้ และนอกเหนือจากนี้ในตัวอย่างที่ยก
ี
ี
มานั้นก็ยังแสดงให้เห็นวิถีชีวิตการรักสนุกของผู้คนในสังคมอสานผ่านการเสพงันดนตรี โดยวิธีการแห่ง
ื
นาฏยศิลป์ฟ้อนร าของทั้งหญิงและชาย และการเสพงันเพอความสนุกสนานก็คอ วัฒนธรรมการกิน - ดื่มที่มา
ื่
ควบคู่กับการเสพงันกับดนตรีของชาวอีสาน แสดงให้เห็นการปลดปล่อยความทุกข์โศกของคนอีสานโดยอาศัย
กระบวนการเสพงันดนตรีที่เป็นเครื่องมือในการปลดปล่อยความทุกข์โศก และจรรโลงใจให้มีก าลังใจในการ
ด ารงอยู่กับวิถีชีวิตที่ดิ้นรนอย่างประนีประนอมต่อไป
๕. ด้านการท ามาหากิน
ึ่
ในสังคมอีสานนั้นต้องพงพาธรรมชาติในการประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นอย่างมาก นั้นก็คอในการ
ื
ท าไร่ไถนาต้องรอน้ าฝนเท่านั้น รวมไปถึงสภาพทางสังคมอสานที่รอน้ าฝน ก็คือสภาพของป่าในสังคมอสาน
ี
ี
ต้องรอให้ฝนตกเพื่อเกิดสรรพสิ่ง หรือความหลากหลายทางชีวภาพ เพื่อที่จะเป็นแหล่งอาหารของคนอีสานได้
ดังที่ปรากฏในตัวอย่าง
“อันว่า โฉมเฉลาท้าว กุมารตนพี่
๑๐ ขวบเข้า ระดูตั้งถ่ายมา
อันว่า จอมบาน้อย ศรีเฉลียวน้องนาถ
๖ ขวบเข้า เลยล้ าล่วงเถิง
แต่นั้น พลอยเล่าเขินขาด แล้งเท่าทั่วทั้งเมือง
ฝนบ่ลงฮวยฮ า ไฮ่นาฮามสร้าง
คนตายล้น ทั้งเมืองอึดอยาก
้
เขาก็เข้าป่าไม หาได้หมู่มัน
เอามาเลี้ยงลูกแก้ว เจ้าอ่อน ๒ ชาย
หลายวันคืน หอดแฮงหิวข้าว
วันหนึ่งขาก็ไป หาได้หัวมันน้อยหนึ่ง
ทั้งเล่าได้ ก าน้อยหนึ่งมา
้
ขาก็ซุกเซื่องไว เว้าต่อจากัน”
(ล าจันทคาตผูก ๑ . ลานที่ ๒ หน้าที่ ๒)
ั
จากตัวอย่างที่ยกมาข้างต้นนั้นแสดงให้เห็นความสัมพนธ์ระหว่างสังคมของคนอสานกับธรรมชาติที่
ี
ต้องพงพากัน ดังที่ในตัวอย่างกล่าวว่าการท าไร่นานั้นต้องรอฤดูกาล รอน้ าฝน แม้กระทั้งผืนป่าต้องรอน้ าฝน
ึ่
ื่
ี
เพอการก าเนิดของแหล่งอาหารของชาวอสาน ซึ่งจะเห็นได้ว่าเมื่อฝนไม่ตกต้องตามฤดูกาลจะเกิดภาวะของ
ความแห้งแล้งหลายชีวิตต้องดับสูญดังที่ปรากฏในตัวอย่างที่ยกมา
