Page 227 - ebook.msu.ac.th
P. 227
224
เห็นเรื่องของปากท้องเป็นใหญ่ ซึ่งความทุกข์ยากอดอยากปากหมองนี้ท าให้แม้กระทั้งสถาบันครอบครัวที่ถือ
ั
ว่าเป็นสถาบันที่ส าคัญที่คอยเออเฟื้อเผื่อแผ่ให้ความรักต่อสมาชิกในครอบครัวต้องมาหมาดหมางกนเพราะเรื่อง
ื้
ปากท้องจนกระทั้งน าไปสู่การขัดแย้งภายในครอบครัว ซึ่งแสดงให้เห็นว่าสภาพสังคมนั้นสัมพันธ์กับพฤติกรรม
และวิถีชีวิตความเป็นอยู่จนปรากฏเป็นความน่าอดสูทางสังคมออกมา ผ่านวรรณกรรมเรื่องนี้
นอกจากนี้ยังมีการแสดงอตลักษณ์แห่งวัฒนธรรมในการกินของคนอีสาน ซึ่งไม่สามารถที่จะแยกออก
ั
ี
จากวิถีชีวิตความเป็นอยู่ นั้นก็คือวัฒนธรรมในการกินข้าวเหนียวของคนอสาน ซึ่งในวรรณกรรมเรื่องนี้ก็มีการ
แสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมการกินข้าวเหนียว ดังตัวอย่างที่ปรากฏ
“ดีแก่วาโยไกว เปลือกกะยอมยงฟ้า
ั
พอเมื่อนาถี่ถ้วน กองครัวค้อมฮุ่ง
ขาก็ลุกนึ่งข้าว แว่นเซาแต่งครัว
ขอคานเมี้ยน เดาดาคนหาบ
ยัวระยาตรย้าย ลงห้องฮีบไป”
(ล าจันทคาตผูก ๑ . ลานที่ ๒๑ หน้าที่ ๒)
ี
จากตัวอย่างที่ยกมาข้างต้นนั้น แสดงให้เห็นความเป็นอตลักษณ์ความเป็นอสานในด้านการกิน ก็คือ
ั
ี
วัฒนธรรมในการกินข้าวเหนียวโดยกรรมวิธีการนึ่ง ซึ่งบ่งบอกว่าคนอสานมักจะกินข้าวเหนียวและในตัวบทที่
ยกมาได้แสดงวิถีแห่งวิถีและขั้นตอนในการกินข้าวเหนียว ซึ่งในตัวบทได้แสดงลักษณะของการ “นึ่ง” ซึ่งใน
การนึ่งนั้นจะมีแต่เพียงการนึ่งเฉพาะข้าวเหนียวเท่านั้น
ี
อาหารการกินในวัฒนธรรมของคนอสานที่ปรากฏในวรรณกรรมเรื่องนี้ มีไม่มากนักแต่พอที่เป็น
ี
ั
ตัวอย่างให้เห็นว่า บรรดากลุ่มชนอสานมีลักษณะการกินที่เป็นอตลักษณ์ของตน และอาหารที่กล่าวมานั้น
ล้วนได้มาจากแหล่งอาหารที่อุดมสมบูรณ์และเป็นผลผลิตจากธรรมชาติ ซึ่งได้กลายเป็นแหล่งอาหารที่สมบูรณ์
ื้
และได้สร้างความสุขให้แกผู้คนอย่างมากมายแต่กระนั้นก็คงยังสร้างภาพแห่งความทุกข์เข็ญหากพนที่ใดที่ยังคง
่
แห้งแล้งอดยากจนน าไปสู่สภาวะสังคมที่เห็นแก่ตัวทั้งนี้ก็เนื่องจากสภาพทางสังคมที่บีบบังคับจนกลายเป็น
สังคมที่เสื่อมทางด้านวัฒนธรรมและศีลธรรมอันดีงาม
๔. ด้านการละเล่นและเสพงันดนตรี
ในวัฒนธรรมอสานนั้นมีการละเล่นและเสพงันทางด้านของดนตรีที่มีมายาวนานและมีลักษณะเครื่อง
ี
เสพงันที่เป็นอตลักษณ์ของกลุ่มชนที่เห็นแล้วสามารถที่จะบอกได้เลยว่าเป็นของกลุ่มคนอสานอย่างแท้จริง ซึ่ง
ี
ั
ี
ในวรรณกรรมชิ้นนี้ได้บรรยายภาพลักษณ์ในการเสพงันดนตรีได้อย่างชัดเจนและเป็นอตลักษณ์ของคนอสาน
ั
ดังตัวอย่าง
้
“แก้วเลียบลาย ฟาย ๆ ฟอนยอหัวเหลียวเหลียด
แยะแย่งเต้น เหลียวเหลียดหม้าย ฮ้าง
เขาก็เง้นคาบเจ้า ชมชื่นยืนสงวน
หญิงชายสาว บ่าวมวนมาเรา
่
เสนาข้าถือตาวแหนแห่ ยอยกตั้งเลียนถั่นถีถัน
สั่วสั่วพร้อม คับคั่งอาราม
ชาวสิงโหน แต่งแขนเฟือนฟ้อน
สุราเหล้า หลายไหขนแก่
