Page 28 - ebook.msu.ac.th

๑๗

พบกู่จึงน านิทานพื้นบ้านในวัฒนธรรมล้านช้างมาอธิบายโบราณสถานที่พบเห็น อย่างไรก็ตามเมื่อพิจารณา
เรื่องคันธนาม หรือคัชชนามกับบริเวณวัดกู่คันธนามแล้ว ยังไม่เห็นความเชื่อมโยงในเนื้อเรื่องที่พอจะเกี่ยวพัน

กับสถานที่แห่งนี้นัก มีเพียงตอนที่สัจจะยักษิณีมาจับผู้หญิงในเมืองจ าปานคร ที่ต้องน าผู้หญิงสาวทั้งหลายไป
สังเวยนางยักษ์ที่ปราสาท จนเหลือเพียงนางสีดาธิดาเจ้าเมืองได้อาสาไปให้ยักษ์กินแทนบิดา มารดา โดยไปอยู่
ที่หอค านอกเมือง ซึ่งหอค าก็อาจจะเชื่อมโยงกับความคิดของคนท้องถิ่นได้ว่า เป็นหอที่นางสีดามารอให้ยักษ์
กินก็เป็นได้

เมื่อพิจารณารอบๆ บริเวณวัดกู่คันธนาม จะพบการสร้างรูปปั้นต่างๆ ที่เป็นตัวละครในเรื่อง
ได้แก่ รูปปั้นช้าง และมารดาของคันธนามนั่งอยู่บริเวณใกล้กัน ส่วนท้าวคันธนามเป็นรูปปั้นยืน โดยมีนายไม้-
ร้อยกอ นายลากเกวียนร้อยเล่มนั่งคุกเข่าพนมมืออยู่ข้างหน้ารูปปั้นท้าวคันธนาม ที่แห่งนี้กลายเป็นสถานที่
ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้คนมาบนบาน เพื่อให้ประสบความส าเร็จในด้านต่างๆ เช่น การสอบบรรจุเข้าท างาน และยังมี

รูปจ าลองจินาโม้ขนาดใหญ่ แม้จะไม่ได้ค าตอบที่ชัดเจน แต่ความชัดเจนที่พบคือ ชื่อบ้าน ชื่อกู่และชื่อวัด
ได้สะท้อนให้เห็นอิทธิพลของเรื่อง คัชชนามหรือคันธนามในเชิงประจักษ์ได้เป็นอย่างดี

ป้ายบอกแหล่งโบราณสถานกู่คันธนาม ป้ายแสดงแหล่งที่ตั้งบ้านกู่คันธนาม

ตัวปราสาทก่อด้วยศิลาแลงมีก าแพงแก้วล้อมรอบ สระน้ า (บาราย)

รูปปั้นช้างและมารดาคันธนาม กินายโม้ หรือจินายโม้
(ณรงค์ศักดิ์ ราวะรินทร์. บันทึกภาพ, ๒๕๕๙)