Page 38 - ebook.msu.ac.th

๒๗

อันหนึ่ง คองเมืองสร้าง ให้หลิงเห็นพวกไพ่ แท้เนอ
ถ้าไพ่บ่พร้อม สีหน้าบ่ฮุ่งเฮือง

ไม้ล าเดียว ล้อมฮั้วบ่ไขว่
ไพ่บ่พร้อม แปงบ้านบ่เป็น แท้ดาย”
(คัชชนาม, ๒๕๖๒ : ๕๐๘-๕๐๙)

๔) กำรลงมำเกิดเพื่อใช้ชำติของพระโพธิสัตว์และกำรม้วนชำติที่ปรำกฏในเรื่อง
ตอนท้ายของเรื่องได้แสดงให้เห็นชัดเจนว่า เป็นวรรณกรรมชาดก เพราะมีการม้วน
ชาติในท้ายเรื่อง ดังตัวอย่าง
“อันว่า ภูมีเจ้า คัชชนามตนปะเสริฐ

แม่นพระผู่แก่นไท้ เป็นเจ้าแห่งเฮา นี้แล้ว
อันว่า ไม้ฮ้อยกอฮ้อยต้น คือดั่งสารีบุตร
เป็นเถรา โลกลือเทียมเจ้า
อันว่าโสมเสลาผู้ ชายแฮงพ่อค้าใหญ่

เกวียนต่อกันฮ้อยเหล้ม บาท้าวแก่ไป
เทียมสาวกเบื้องซ้าย นามซื่อโมคคัลลาน์
เทียมดั่งองค์พุทโธ ปะเสริฐลือซาแท้

อันว่า อินทิราชเจ้า ไว้บาทปาทลัญชะ
ในภูสิงห์ เขตจ าปากว้าง
หากแม่นปะเสริฐแก้ว พญาใหญ่ศรีสุทโธ
เป็นบิดา พ่อคีงพุทโธเจ้า
อันว่า มารดาแก้ว น าฮอยช้างใหญ่ ปางนั้น

บัดนี้ หากแม่นนางสีหะมายา แม่องค์พุทโธเจ้า
อันว่า สะอาดเนื้อ นางนาถสีดา
ทั้งคีงหอม ดั่งจันทน์จวงคู้

บัดนี้ หากแม่นมารดาเจ้า ราหุลตนปะเสริฐ
อันว่า ผู่แก่นไท้ ปทุมาแก้วยอดนาง
ปะเสริฐเนื้อ อุปราชกินนรี
หากแม่น นางอุปลวัณณา บวชเพียรทงสร้าง

อันว่า สีไวแก้ว เศรษฐีหลวงมีมั่ง ปางนั้น
สมฮูปเจ้า งามย้อยดั่งแมน
หากแม่นนางงามเจ้า วิสาขาทงสอาด
งามแต่เซื้อสมเจ้า บุญกว้างหากมี

อันว่า ผายีเจ้า คองเมืองคือฟ้าหยาด ปางนั้น
หากแม่น อานนท์เที่ยงแท้ คณิงไว้อย่าลืม
เลิศล้ าด้วย ฝูงหมู่ปาณะสัตว์
เพิงที่เอาท านอง ใส่ใจจ าไว้

เป็นนิทานเบื้อง รัตนังให้จ าจื่อ เอาท้อน